El curso se propone profundizar en la última obra del filósofo católico contemporáneo A. MacIntyre, Ética en los conflictos de la modernidad (2016), bajo la perspectiva de sus grandes libros precedentes, particularmente su giro hacia el pensamiento aristotélico y tomista inaugurado con la publicación de Tras la Virtud (1981).
MacIntyre despliega aquí sus más profundas convicciones filosóficas: denuncia el tipo de subjetividad que contribuye a forjar la cultura emotivista contemporánea; realiza una fuerte crítica al Estado de merado como institución predominante de la modernidad tardía; describe profundamente la racionalidad y el florecimiento en clave neoaristotélica como contrapunto a los “valores” actualmente imperantes; aboga por una política de los bienes comunes, entendidos a la manera de Aristóteles y Santo Tomás, teniendo en cuenta cómo estos pueden hoy ser vividos en la familia, el trabajo y los ámbitos educativos. En suma, se trata de un despliegue filosófico capaz de iluminar, en la perspectiva de la tradición clásica, los desafíos éticos y políticos de nuestro presente.

• Generales:
  – Analizar la propuesta ética y política de Alasdair MacIntyre en el contexto de la crítica a la modernidad.
  – Explorar las conexiones entre el pensamiento medieval y la ética contemporánea a través de la recuperación del enfoque aristotélico.

• Específicos:
  – Comprender las categorías fundamentales de la ética de las virtudes en MacIntyre.
  – Estudiar la noción de tradición racional y su aplicación al ámbito político.
  Evaluar la crítica macintyreana al liberalismo, el emotivismo y la tecnocracia moderna.
  – Identificar los aportes y límites del enfoque neoaristotélico para el pensamiento ético-político actual.

El fracaso de la agencia humana a causa de los deseos mal dirigidos.

– La posición expresivista respecto de lo bueno.

– La posición neoaristotélica sobre lo bueno y el bien: su relación con el florecimiento humano.

– La concepción neoaristotélica del agente racional.

– La Moral o moral de la modernidad.

– Estado y mercado y sus respectivas “éticas”.

– Hacia una política de los bienes comunes.

– La crítica a la concepción dominante de felicidad.

– Cómo justifican sus posturas los aristotélicos tomistas en los debates contemporáneos.

– La relevancia de las virtudes entendidas en términos aristotélicos y tomistas.

– Hacia una visión narrativa de la existencia humana.

Alumnos de la especialización en pensamiento medieval o público en general interesado en el tema. Es acreditable como seminario de posgrado.

• Dr. Maximiliano Lloria.

• Juan Francisco Franck.

• Público General : 1 pago de $150.000 o en 2 cuotas.
• Alumnos UNSTA: 1 pago de $110.000 o en 2 cuotas.
• Egresados UNSTA: 1 pago de $110.000 o en 2 cuotas.
• Docentes UNSTA: 1 pago de $75.000 o en 2 cuotas.
• Extranjeros: USD 150.